SOCIALES EN VIDEO



Haz clic en el siguiente link y observa videos relacionados con el contexto social:

http://worldtv.com/sociales_tv



lunes, 28 de septiembre de 2015

Roma y sus generalidades




Actividad:

1. Realiza un resumen de los aspectos mas representativos del vídeo.
2. Realizarle  5 preguntas con sus respectivas respuestas

En el cuaderno...

Antigua Grecia



Actividad :
1. Resumen del vídeo.
2. Elabora un Dibujo sobre el vídeo.
3. Elabora una Linea de tiempo con los sucesos mas representativos de este vídeo.

miércoles, 16 de septiembre de 2015

Refuerzos planes de mejoramiento grado 6

TALLER ACTIVIDADES DE APOYO GRADO 6

1. Resumir vídeo sobre historia antigua de Asia.
2. Elaborar mapa de Asia con sus ríos mas importantes.
3. Elaborar mapa de Asia sobre el relieve.
4. Escribir Países y capitales de Asia (memorizarlos).
5. Realiza un dibujo representativo sobre el continente Asiático y  un escrito personal  sobre la influencia de Asia para el mundo


NOTA : Estas actividades deben presentarse en un trabajo escrito y sustentarlas el día miércoles 23 de septiembre en el horario asignado para la nivelación.

Historia Antigua de Asia


Paises y capitales de Asia


Caracteristicas fisicas de Asia







lunes, 13 de julio de 2015

INSTITUCION EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC
GRADO 6º



Observa el siguiente video y realiza la siguiente actividad en tu cuaderno: 

1. Realiza un resumen de lo observado
2. Escribe 5 conclusiones sobre el video
3. Eabora un breve escrito sobre el continente asiatico y sus religiones.
4. Escribe sobre la economia, la tecnologia y la sobrepoblacion de este continente.
5  Realiza un dibujo sobre Asia.    


Sobre la Economía... grado 11º


INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC

GRADOS 11º 



Luego de ver el siguiente vídeo, realiza la siguiente actividad, en tu cuaderno... 

1. Escribe un resumen del vídeo.
2. ¿Cuáles son las teorías macro y micro económicas que se desarrollaron hasta nuestros días?
3. ¿Quiénes fueron sus referentes?
4.¿Cuanto más prosperas van siendo las sociedades y se generan mayores riquezas aumenta el deseo de dominar y utilizar esa riqueza? explica por que.
5. Escribe sobre el sistema capitalista y la ciencia económica.
5. Elabora 5 preguntas con su respectiva respuesta sobre el vídeo.(tipo icfes)

miércoles, 29 de enero de 2014

El señor de las moscas: Una mirada crítica a la conformación de sociedad



FILOSOFÍA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA CAPILLA DEL ROSARIO, GRADO 11
INSTITUCIÓN EDUCATIVA HECTOR ABAD GÓMEZ, CLEI 601

Actividad 1

Observa el trailer de la película "El señor de las moscas" y busca la versión completa de la película en el siguiente link de youtube:

http://www.youtube.com/watchv=0yDPfc3bkN0&list=PL591A33309341D91F&index=1

Sinopsis (El señor de las moscas)

Esta película deja una muy clara enseñanza desde un punto de vista político ya que toda la trama se basa en como los seres humanos en su estado más natural se pueden organizar para poder lograr una organización política efectiva en la que todos los habitantes de la sociedad puedan vivir en paz y armonía, organizados para que todos en conjunto puedan ayudarse a vivir entre unos y otros. Tal como lo es en la vida real y en la manera en que el hombre decidió asociarse y crear una política organizada que ayudara a propiciar el bien común. 
Desde el inicio de la película se puede notar la forma en la que la política siempre afecta a todos los seres humanos aunque digan que ellos no lo necesitan. Los niños pequeños, sin saber la manera en la que los adultos se organizan en el mundo real, comienzan a agruparse y organizarse de una manera muy similar a la que los seres humanos utilizamos en el mundo actualmente. Lo primero fue nombrar a un líder y lo hicieron, aunque tal vez sin darse cuenta, con el uso de la democracia. 
La película, en síntesis, nos narra la vida de los jóvenes supervivientes de un accidente de avión en alta mar. Por casualidad, estos náufragos topan con una isla desierta en la que no hay indígenas, solamente naturaleza vegetal y animal. El reto más inmediato es el de organizarse como sociedad para sobrevivir hasta el momento en el que alguien se percate de su ausencia y organice un plan de rescate.
El “señor de las moscas” puede tener muchos significados. Podríamos interpretarlo como la humanidad en descomposición o como la encarnación del temor que los gobierna a todos y que los lleva a actuar de un modo ilógico, tanto como para descomponer su primigenia unidad y enfrentarlos entre sí. Esto se ve reforzado porque la cabeza del cerdo rodeada de  moscas estaba sobre una estaca junto a la cueva, donde el capitán yacía moribundo emitiendo unos gemidos que amedrentaban a ambos grupos. El miedo, pues, como elemento catalizador del temor de los niños.

Actividad 2

En tu cuaderno de Filosofía, responder lo siguiente:

1.     Realiza un resumen del video.
2.     Identifica como se observa el manejo del poder
3.     Escribe como observas el manejo de la política
4.     Identifica el proceso democrático

Actividad 3

Explica los siguientes fragmentos:
  
a. Rousseau: “El hombre es bueno por naturaleza. La sociedad lo corrompe”
 Perspectiva política: La película deja claro que el hombre, de uno u otro modo, debe organizarse como sociedad por naturaleza. Ahora bien, ¿qué estructura es más justa y equilibrada para coordinar los esfuerzos y proporcionar derechos y deberes a cada uno de los individuos?. A nuestro parecer se plantean tres modelos que acaso podrían corresponder a los sucesivos peldaños de una escalera que asciende progresivamente hasta la cristalización del grupo civilizado. En un primer estadio se situaría el salvajismo, en el que dominan las pasiones, la anarquía y el individualismo. En un segundo escalafón encontraríamos el autoritarismo encarnado en una personalidad insigne que toma la responsabilidad de guiar, pero también de someter al grupo a su voluntad, mediante diferentes tipos de herramientas, como son el miedo y las promesas. Por último llegaríamos a la democracia parlamentaria, sistema que da voz y voto, derechos y deberes a todos los miembros integrantes, y en cuya cúspide legislativa se alza un líder elegido por mayoría o unanimidad. Para causar  mayor impacto en el espectador o lector, W. Golding expone la sucesión de sistemas políticos en una carrera hacia la oscuridad, una gradación descendente, desde la democracia al salvajismo más instintivo, en el que Jack y sus secuaces han olvidado, o cuanto menos han desestimado, los principios aprendidos en la sociedad de la que provienen.

b. Thomas Hobbes:  “El hombre es un lobo para el hombre”
Perspectiva histórico-filosófica: El visionado de la cinta nos ha sugerido otra serie de cuestiones que enraízan directamente con el tema que nos ocupa. El debate entre empiristas y racionalistas estuvo muy de moda durante el siglo XVII, cuando, precisamente, tanto Hobbes como Locke expresaron puntos contrapuestos sobre el modelo político más justo para el ser humano. En resumen, los empiristas creían que aprendíamos a través de que los sentidos podían captar del mundo exterior, mientras que los racionalistas defendían justo lo contrario, todo el saber tenía su origen en nuestro cerebro o, en su defecto, como diría Descartes, en la inspiración Divina. Hoy sabemos que la mayoría de seres humanos en el planeta poseen unas estructuras cerebrales básicas parecidas que posteriormente se moldearán según las enseñanzas recibidas, teoría que ayuda a comprender por qué encontramos creencias religiosas y comportamientos políticos similares en lugares distantes en el tiempo y el espacio. Esta introducción de ideas nos puede servir para entender, asimismo, por qué, aun con el paso del tiempo, civilizaciones tan distantes en el espacio y el tiempo han elegidos unos  sistemas de relaciones político-sociales que, en su base, son similares.

c. Thomas Hobbes:  “El hombre es un lobo para el hombre”
Perspectiva social: La antropología y el estructuralismo de Lévi-Strauss han demostrado que el hombre es un ser social por naturaleza, y lo es en base a un número determinado y finito de relaciones de parentesco. El mito de Tarzán está bien traído en esta ocasión. Es verdad que el bipedismo y la capacidad de abstracción son características intrínsecas de nuestra especie, pero alguien arrojado a la selva o a una isla desierta, sin la protección y la educación cultural que proporciona el grupo de individuos sería, por decirlo así, “medio-humano”. Jack, Piggy, Ralph y el resto de protagonistas, hasta el momento del naufragio, ya han vivido bajo un sistema organizativo impuesto por los adultos. Viendo la situación crítica en la que están envueltos deciden retomar esos modelos y no, por ejemplo, el anarquismo, en el que cada uno se proporcionaría alimento, defensa y vestimenta. Son conscientes, por otro lado, de que la unión hace la fuerza y si se mantienen unidos podrán sobreponerse a las circunstancias y alcanzar su primer objetivo, sobrevivir el tiempo suficiente para ser rescatados.


miércoles, 15 de enero de 2014

domingo, 24 de noviembre de 2013

Institucion Educativa Capilla del rosario



Nota: Apreciados estudiantes, por motivos de algunos problemas de edicion y conectividad no se pudo montar el trabajo de plan de apoyo para los estudiantes del grado 9°. Les ofrezco disculpas por si algunos de ustedes estuvieron pendientes este fin de semana para realizar el trabajo académico de apoyo para el cuarto periodo.
Mañana 25 de noviembre les llevaré el trabajo en fisico para poder realizar las actividades pertinentes...

Att: JHAN CAMILO MARIN M

Aniversario de Medellin



sábado, 19 de octubre de 2013

Revolucion francesa (1789). Canal Encuentro.



INSTITUCION ESDUCATIVA CAPILLA DEL ROSARIO

GRADO 8
OBSERVA EL SIGUIENTE VIDEO

viernes, 18 de octubre de 2013

Revolucion Francesa


INSTUTUCION EDUCATIVA CAPILLA DEL ROSARIO 

GRADO 8°

Realiza un resumen del siguiente video 




                                            Buscar el significado de las siguientes palabras :

Aristocracia
Burguesia
Democracia
Reforma 
Asamblea nacional
Parlamentario 
Nobles
Eclesiastico
Absolutismo
Ilustración

miércoles, 4 de septiembre de 2013

RAICES AFRICANAS


GLOSARIO AFROCOLOMBIANO



AFROAMERICANO: Grupo humano oriundo de América con raíces culturales africanas. Según los países y regiones también se usan afrocolombiano, afroperuano, afrocaucano.
AFRODESCENDIENTE: Quien desciende de africanos o tiene ancestros en África  Sueli Carneiro introdujo este término en el taller sobre etnicidad e identidad en el mundo de habla portuguesa dentro del 4º Congreso Luso-Afro-brasileño de Ciencias Sociales, celebrado en el Instituto de Filosofía y Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Río de Janeiro, del 1º al 5 de septiembre de 1996.

AGOGÓ: Instrumento musical de hierro, compuesto de una doble campanilla de un mango, que el tocador golpea con una baqueta del mismo material.
ANCESTRO: Cualquier ascendiente difunto, paterno o materno. Los antepasados ocupan un lugar central en el sistema religioso y en la vida del africano. Hacen parte de este grupo los espíritus de los ancianos y de hombres y mujeres virtuosos, aunque hayan muerto jóvenes. Los espíritus de los antepasados constituyen el vínculo más fuerte entre los seres humanos y el más allá. Ellos siguen los acontecimientos familiares y protegen a sus parientes.
AUTONOMÍA: Independencia, capacidad de un grupo humano, pueblo o región de vivir sus relaciones a todos los niveles según la propia cosmovisión. Se pone de manifiesto en la afirmación de la identidad y de los derechos colectivos de los pueblos. Se explica en la preservación y desarrollo de la cultura - lengua, tradición, costumbre y religión - y ejerciendo el control sobre sus territorios. Implica la propiedad sobre la tierra, los recursos naturales y el manejo del medio ambiente.
AXE: (Aché) El pueblo afrobrasileño utiliza esta expresión como símbolo de alegría, unidad, acogida, celebración. Designa la fuerza total.
BERIMBAU-BERIMBAL: Instrumento musical usado en Brasil, de origen angolés. Se trata de un arco musical hecho en madera y una cuerda, en uno de los extremos va sujeta una calabaza con abertura circular. Funciona como caja de resonancia, colocado sobre el pecho del ejecutante. La cuerda es percutida con una varilla. También se le da el nombre de cordófono.
BLANQUEADO: El esclavo que crea una gran dependencia de su amo, sobre todo cuando recibe un trato moderado, porque en sus actitudes y aún su manera de pensar trata de imitar al amo. En la actualidad se utiliza para designar a los afroamericanos que no se identifican como tales y prefieren adaptarse a la mentalidad dominante.
BOLLO: Masa elaborada de leguminosas adicionándoles ajos, ajís, etc., a veces se hace de granos secos. Comúnmente se llama en el Pacíficoenvuelto que pueden ser de maíz choclo, y otros. Los Yorubas las denominan acara. Plato exquisito en las zonas del Caribe.
BOZAL: Aparejo puesto en la boca de los perros para que no muerdan. Un instrumento similar se colocaba en la cabeza de los africanos recién sacados de su país, cuando aún no podían hablar el castellano ni entender la nueva situación. El término se empezó a aplicárseles para diferenciarlos de los esclavizados ya sometidos y que hablaban castellano; a estos se les llamaba ladinos.
CANDOMBLÉ: Religión afrobrasileña conocida también como "la religión de los Orichas". El nombre se deriva del instrumento musical bantúcandomblé, utilizado en la danza.
CAPOEIRA: Deporte malabarista de origen africano, realizado entre varios hombres, aunque actualmente incluye también mujeres, acompañado de la música del berimbau. La coreografía simula un ataque bélico en la cual los bailarines no pueden tener roce físico. Fue una estrategia de resistencia al permitir a los esclavizados mantenerse en forma para el combate o para la huída mientras simulaban divertir a los amos. La concentración que exige la Capoeira y el atractivo que ejerce la han convertido en una filosofía de vida y en un deporte que empieza a ganar adeptos en toda América Latina.
CASTA: Generación - linaje, parte de los habitantes de un país que construyen una clase particular. Permite una aproximación a la procedencia de los esclavos. El mayor número de africanos traídos como esclavos correspondió a la casta Mina, procedentes de la fortaleza portuguesa de este nombre.
CIMARRÓN: Esclavo que luchaba por su libertad huyendo del dominio del amo, al constituirse en grupos atacaban las haciendas para librar a otros, conseguir limentación y armas. Durante mucho tiempo se identificó la palabra Cimarrón con salvaje, rebelde, indómito. En la actualidad este nombre ha sido reivindicado por intelectuales afroamericanos para expresar la búsqueda de sus derechos como pueblo negro constituyendo el Movimiento Cimarrón.
COMUNIDADES NEGRAS: Designa las poblaciones donde predomina la cultura afrocolombiana, aunque incorpore algunos mestizos. Fue el término asumido por la nueva Constitución de Colombia en 1991.
CUADRILLA: Conjunto de varias personas para el desempeño de algunos oficios. En la esclavitud se le llamaba cuadrilla a un grupo de personas (niños/as, mujeres y hombres) compradas por un mismo esclavizador.
CULTURA: Es todo el proceso del quehacer humano y todo el resultado de ese hacer, donde también lengua, conciencia, ideas, usos, estructuras sociales, utensilios tradicionales, procesos, valores, van ligados en un todo, rico en relación.
CHAMPANES: Canoa, embarcación utilizada para transportar los prisioneros esclavizados, religiosos, esclavizadores y colonos.

GALERA: Nave antigua de vela latina y remo. Barco antiguo de guerra y de comercio utilizado para transportar los africanos que eran vendidos como esclavos.
GRILLETES: Arco metálico semicircular, con dos agujeros para asegurar las cadenas utilizados por los esclavistas para amarrar los esclavos.
JAURÍA: Conjunto de perros que cazan dirigidos por un mismo perrero. Eran utilizados para perseguir a los esclavos que se levantaban a las montañas (Cimarrones).
Conjunto de personas que van en contra de otra.
INCULTURACIÓN: Palabra nueva, neologismo que indica la encarnación del mensaje cristiano en un área cultural concreta, en modo tal que esta experiencia no sólo logre expresarse con los elementos propios de esa cultura sino que llegue a enriquecer el proceso liberador del pueblo y a la Iglesia universal.
MANUMISIÓN: Libertad. Ley decretada por las clases dominantes colonialistas que reglamentaba la libertad de vientre de los esclavos. La manumisión fue una farsa contra los esclavos. La ley de manumisión no se expidió por libertad de los congresistas sino por las presiones ejercidas por el Cimarronaje que estaba ocasionando toda una crisis económica y política en el sistema esclavista.
MAZAMORREO: Proceso artesanal de la minería que se realiza escarbando o raspando las superficies de los ríos, calles y solares para lavar la tierra y extraer el oro y el platino. Se usa en el litoral Pacífico.
MORENO: Se refiere al color oscuro, que tira a negro, pero sociológicamente ha significado el rechazo cultural, la falta de identidad y el complejo de inferioridad por el color de la piel.
MOROS: Se dice de la persona que no ha sido bautizada, sobre todo al sur de España. En el caso de la esclavización, los españoles no embarcaban a los africanos sin antes haberlos bautizado. Musulmanes.
MUNTÚ: Singular de BANTÚ. Suele traducirse como "hombre". El concepto implícito en esta palabra trasciende la connotación de hombre, ya que incluye a los vivos y difuntos, así como animales, vegetales, minerales y cosas que sirven. Más que entes o personas materiales o físicas, alude a la fuerza que une en un solo nudo al hombre con su ascendencia y descendencia inmerso en el universo presente, pasado y futuro. Término genérico para aludir a la familia lingüística del mismo nombre y que se extiende en toda el África austral, al sur del río Níger. En el uso corriente es sinónimo de pueblo afrodescendiente.
NEGRITUD: Una fase del movimiento afrocriollo que tuvo su punto de partida en el concepto de négritude, expresado en Europa en 1930 por poetas negros de lengua francesa: De Senegal Aimé Cesaire; de Martinica, Léopold Sédar Senghor, y de Guayana francesa, León Damas. Se conceptualiza en torno al reencuentro y revaloración de las personas negras frente a sí mismas. En Colombia el término negritudes es utilizado como eufemismo por algunos autores para referirse a la población afrocolombiana.
NEGRO: El término negro fue acuñado por españoles y portugueses como un nombre genérico para designar a las personas africanas provenientes de los diferentes grupos étnicos que esclavizaron y trasportaron a las Américas. En el período esclavista el término estaba cargado de significado negativo relacionando negro con esclavo. En el pueblo afrocolombiano se han vivido diferentes interpretaciones del adjetivo negro. Después de la abolición de la esclavitud, como una forma de superar la discriminación se rechazó el término y la población se autodenomina moreno, pero en los años 70 y 80 se retoman los procesos de las negritudes, se rescata el término con un sentido de reivindicación; se le llena de nuevos contenidos como expresión de la propia identidad, el orgullo de construir un futuro negro y bonito. Existe todo un trabajo de rescatar la palabra negro de todas las connotaciones negativas que se les ha dado a través de la historia: "Día negro", "aguas negras", "suerte negra", entre otras. Es de resaltar el trabajo investigativo y la influencia del proceso en Brasil fortaleciendo el concepto de belleza negra. Este proceso se refleja en la poesía, en los escritos y consignas de la lucha afrocolombiana. Posteriormente por la influencia de algunos sectores universitarios se rechaza el término negro y se empieza a promulgar el de afrocolombiano y afrodescendiente. Todos estos términos tienen defensores y opositores entre el pueblo afrocolombiano, pues ninguno llena plenamente las expectativas del proceso actual.
ORICHA: Nombre de las deidades de la religión Yoruba. En el panteón Yoruba se conocen más de cuatrocientos Orichas, a los que constantemente se le agregan otros nuevos en África y América. Representan las fuerzas, las energías por medio de las cuales el inaccesible se comunica con la humanidad. Sería semejante a los ángeles que en la Biblia aparecen como mensajeros de Dios para proteger a hombres y mujeres.
PALENQUE: Poblaciones Construidas por los Cimarrones para defenderse de los españoles, generalmente cercadas con estacas. Símbolo de libertad y lucha del pueblo afroamericano. En la actualidad se reivindica este nombre para los territorios de las comunidades negras y en algunos casos para la autoridad propia. En Brasil se habla de los quilombos.
RASTAFARI: Más que una religión es una filosofía religiosa, practicada especialmente en Jamaica y busca hacer realidad el sueño de volver a la madre Africa en el consciente y subconsciente del negro. Considera a Etiopía como la Tierra Santa. Los rastas han tenido gran éxito en Jamaica, Gran Bretaña, países anglosajones y entre muchos jóvenes por la música de lenguaje reivindicativo y melodía reggae, y por los peinados que entrelazan los cabellos con hilos y rizos, semejando la melena de un león.
REGGAE: Denominación de la música jamaicana contemporánea, con grandes exponentes como Bob Marley, Jimmy Cliff. Las raíces del reggae son africanas con su matriz en Centroamérica. Este estilo estuvo emparentado con la religión Rastafari y con el modo de vida de los jamaiquinos. El reggae es un canal de protesta y denuncia de la forma de vida infrahumana de los grupos afrouniversales.
RITO ZAIREÑO: (República Democrática del Congo) Las experiencias de celebración Eucarística realizadas en el territorio llamado antiguamente Zaire, aprobadas por la Santa Sede desde el 30 de Abril de 1988 por el Decreto "Zairensium". Según las directivas conciliares - ConstituciónSacrosantum Concilium - salvaguardan las normas y lo sustancial del Rito Romano. El Rito Zaireño ha introducido muchos elementos culturales africanos a la liturgia como la invocación a los antepasados o ancestros, introducción de la danza, la proposición del rito Penitencial después de la Liturgia de la Palabra, la introducción del estilo dialogal, entre otros.
SOWETO: Área suburbana del noreste de Suráfrica, situada en la provincia de Pretoria Witwatersrand Vereeniging (PWV), cerca de Johannesburgo. Fue diseñada como ciudad satélite o dormitorio para la población de color, y su nombre es acrónimo de South-Western Township. En 1976 los residentes desarrollaron serias protestas en contra de la utilización del afrikaans (lengua de los descendientes de holandeses e ingleses en Sudáfrica) entre los escolares, y del sistema de políticas de tendencia racista conocido como apartheid. Estas protestas, que se llevaron a cabo durante la década de 1980, se realizaron en forma de manifestaciones masivas, huelgas y boicoteo de alquileres. Soweto es una ciudad superpoblada; ya en 1988, la población estimada era de unos dos millones de habitantes.
YORUBA: El imperio más grande e importante de la floresta del Níger, su capital es la ciudad sagrada de Ile-Ife. Se le considera asiento de las más desarrolladas de las antiguas civilizaciones africanas, especialmente por el dominio artístico del bronce. Aunque se le atribuyen influencias de Egipto, el arte de los yorubas es único y sin parangón en el mundo. Las ciudades yorubas eran amuralladas, poseían ejércitos de caballería y comerciaban con oro, marfil, cola y telas. El término yoruba tiene connotaciones lingüísticas y étnicas en él se agrupan varios pueblos al sur del desierto del Sahara, desde el este al oeste africano.




lunes, 26 de agosto de 2013

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC

¿QUÉ ES LA AFROCOLOMBIANIDAD?



La etnoeducación y los estudios afrocolombianos en el sistema escolar 

La Afrocolombianidad o Identidad étnica Afrocolombiana es el conjunto de aportes y contribuciones, materiales y espirituales, desarrollados por los pueblos africanos y la población afrocolombiana en el proceso de construcción y desarrollo de nuestra Nación y las diversas esferas de la sociedad Colombiana.

Son el conjunto de realidades, valores y sentimientos que están integrados en la cotidianidad individual y colectiva de todos nosotros y nosotras. La Afrocolombianidad es un patrimonio de cada colombiano(a), indistintamente del color de la piel o el lugar donde haya nacido.

Los valores fundamentales de la identidad étnica afrocolombiana son los siguientes:

- La condición humana o humanidad
- La africanidad
- El Ser afrocolombiano
- La mujer afrocolombiana
- La historia afrocolombiana
- El Cimarronismo
- El patrimonio cultural material e inmaterial
- El patrimonio territorial y biodiverso
- La legislación afrocolombiana
- Los derechos históricos, étnicos y ciudadanos
- La etnoeducación afrocolombiana
- El panafricanismo
- El proceso organizativo, social y étnico
- El proyecto político étnico
- El proyecto de vida afrocolombiano
Los colombianos debemos
construir en la niñez y la
juventud, una ética de respeto
a las diferencias y a la diversidad
étnica y cultural.
   


sábado, 17 de agosto de 2013


OBSERVA EL SIGUIENTE VÍDEO Y DEFINE TU ZONA DE CONFORT


viernes, 9 de agosto de 2013

Seria Mejor que observaras... ¿Quién piensas que eres?

Hola que haces???

Este vídeo y entre otros más, son la moda entre algunos y algunas...  Ahora recuerdo que lo que esta de moda aveces no incomoda aunque parece ya  incomodar... 

De oídas te había oído; mas ahora mis ojos te ven. job


Algún día en cualquier parte, en cualquier lugar indefectiblemente te encontrarás a ti mismo, y ésa, sólo ésa, puede ser la más feliz o la más amarga de tus horas. Pablo Neruda 

LA VANIDAD APARIENCIAS O SIMPLEMENTE MASCARAS  


Las apariencias y las máscaras son parte de lo que el mundo nos muestra y es ante todo una forma de aceptación por la diferencia, en un mundo lleno de prejuicios e ideales ya planteados por otros. El mundo de la vanidad esta invadido de formas extrañas de hacer ver las cosas los seres y las mentes; nublados por cortinas de apariencias por ideales que nos venden un supuesto antídoto de felicidad. Seguramente conocer a una persona seria muy difícil con solo mirarla, pero creo que si no podemos percibir su esencia, su apariencia nos podría dar una pista de una pincelada de su ser. En la actualidad la belleza nos muestra como nuestro mundo parece preferir lo que hace parte del sistema, de lo bello, de la moda, de las necesidades que no son tan necesarias, del que dirán, de la vanidad y alienado de nuestro sistema económico capitalista en una aldea global que no funciona bien su balanza social... ¡Cuanto tienes cuanto vales¡ ¿una apariencia o una máscara? que como un camaleón emprende su huída y quiere salir de si mismo y al final no se da cuenta que con quien esta mejor es consigo mismo. 

El estuche (Aterciopelados)
                                           
                                            Debajo de tu piel vive la luna.


Todo era de los otros y de nadie, hasta que tu belleza y tu pobreza llenaron el otoño de regalos. Pablo Neruda 



Realiza tu comentario 



lunes, 5 de agosto de 2013


AVISOS, INFORMACIÓN, SE LES COMUNICA:   

SE LES INFORMA A LOS GRADOS SÉPTIMOS QUE HUBO UNA FALLA EN EL BLOG Y POR CONSIGUIENTE ALGUNAS SEÑORITAS NO LES PUDO ABRIR LOS VÍDEOS ...
HE MONTADO OTRO VÍDEO  Y LA TAREA SE LES CALIFICARA DE TODAS MANERAS A LAS  ESTUDIANTES QUE POR SU RESPONSABILIDAD HAN REALIZADO DICHA ACTIVIDAD. 

LAS ESTUDIANTES QUE NO REALIZARON LA ACTIVIDAD POR CUALQUIER DIFICULTAD, QUIERO RECORDARES QUE TIENEN PLAZO HASTA EL VIERNES.

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC
GRADO SEXTO 6
CIENCIAS SOCIALES 

MESOPOTAMIA 

OBSERVA EL SIGUIENTE VÍDEO  Y BUSCA EL SIGNIFICADO DE 15 TÉRMINOS DESCONOCIDOS 

La contemplación es un lujo, mientras que la acción es una necesidad.
Autor: Henri Bergson

martes, 30 de julio de 2013

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC
GRADO 7

Da lo que tienes para que merezcas recibir lo que te falta.
                                                                                               San Agustín


 Islam 



1. En un cuarto de cartón paja realiza una cartelera explicativa sobre el islam; teniendo en cuenta un buen diseño, contenido y dibujo.

NOTA : Este es un nuevo vídeo. Plazo hasta el viernes... 


miércoles, 17 de julio de 2013

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC
GRADO 6°
TERCER PERIODO 


TEMA :  CULTURA EGIPCIA
INDICADOR DE DESEMPEÑO:
RECONOCIMIENTO Y VALORACIÓN DEL LEGADO CULTURAL DEL IMPERIO EGIPCIO.

Realiza en tu cuaderno las siguientes actividades:


                                           
  2. Busca las siguientes palabras en un diccionario:

-Pirámides         - Civilización        - Colosales      
-Sahara             - Faraones           - Egiptologia
-Limo                - Escribas            - Saquear 
-Nómadas         - jeroglíficos
-Agrimensor      - Imperio 
  3. Busca la biografía de los siguientes faraones:

Menes
Kefrén   
Akenaton
Ramses
Cleopatra

 4. Dibuja en tu cuaderno la pirámide social de los egipcios.

NOTA : Esta actividad se realiza en tu cuaderno  y se evalúa la próxima semana ya sea de forma escrita o verbal.




lunes, 15 de julio de 2013

TERCER PERIODO CIENCIAS SOCIALES 2013


INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC
GRADO 7


CONTENIDO : Auge y decadencia del imperio romano, imperio bizantino y carolingio.

Observa los siguientes vídeos y realiza las siguientes actividades


Realiza una corta  historieta o cómics explicativa sobre el vídeo y escribe 15 palabras desconocidas con su respectivo significado

 
 Elabora 15 preguntas con sus respectivas respuestas sobre los vídeos observados teniendo en cuenta lo mas significativo o representativo de lo observado.

Nota: el siguiente trabajo se calificara la próxima semana...  

martes, 11 de junio de 2013

                               INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC
CIENCIAS SOCIALES
GRADO 6°
2013


Paralelos y Meridianos

Realiza en tu cuaderno un dibujo explicativo, sobre los meridianos y paralelos puedes realizar el mismo dibujo de este vídeo 


Nota: Se calificaría en la próxima clase, no olvides observar el siguiente vídeo...   
                                 


OBSERVA EL VIDEO 



1.    Realiza en tu cuaderno un breve resumen  a mano sobre lo entendido. 

NOTA :  Próxima clase traer micro-punta, colores y hojas de papel mantequilla para realizar mapa.

viernes, 7 de junio de 2013

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA JUANA DE LESTONNAC
CIENCIAS SOCIALES
GRADO 7°
2013


Objetivo: Identificar y reconocer el inicio de la edad media y sus principales características, clases sociales y sistemas económicos.  


EDAD MEDIA

1.  Observa el video y realiza en tu cuaderno un breve resumen  a mano sobre lo entendido. 



       2.  Buscar el significado de las siguientes palabras:

a.  Renacimiento
      b.  Hegemonía
      c.   Feudalismo
      d.  Jerarquía 
      e.  Vasallaje
       f.  Feudos
      g.  Monárquica
      h.  Aristocracia
       i.  Concilios
       j.  Subordinación
      k.  Nobles
       l.  Clero
     m. Monasterios
      n.  Siervos
      o.  Parcela
      p. Capitalismo
      q. Demografía
       r. Medioevo
      s. Burguesía
       t. Cruzadas



Nota: Para la próxima clase entregar su cuaderno con esta actividad resuelta y estudiar para sustentación oral.